经典指南:但丁的神曲

作者:相揄身

<p>进入这里的人,放弃所有的希望!所以警告地狱之门上的铭文,这是Dante Alighieri着名作品的第一个领域,现在被称为神曲“La Commedia”,正如Dante最初所说的那样,是一个通过三大来世的想象之旅:inferno (地狱),purgatorio(炼狱)和paradiso(天堂)听起来可能不那么有趣,但但丁称他的史诗是一部喜剧,因为不像悲剧开始的悲剧和悲剧结束,喜剧开始很糟糕但结局很好诗确实结束了,主角,也叫但丁,到达了他想要的目的地 - 天堂 - 一个美丽,平静,光明和终极美好的地方相反,地狱是黑暗,郁闷和居住的不可挽回的罪人但丁在他的期间写了喜剧1302年流亡佛罗伦萨,1321年去世,这是第一部用意大利白话写成的重要文本,写于terza rima,作者发明了一个互锁的三行押韵方案</p><p>阅读:经典指南:荷马的奥德赛丹特在神圣的星期四,1300岁,他35岁时开始讲故事的开头他暗示在这首诗的开头部分是“中年人”:在我们生命的中途旅程我醒来发现自己在一片黑暗的木头里,因为我偏离了正确的道路哦,描述那些野蛮的木头是多么的苛刻和艰难是多么难以想到它更新了恐惧!在地狱之初,但丁暗示圣经启示录的启示录在黑暗的木头中,三只威胁的野兽,一只豹子,一只狮子和一只狼 - 分别象征着欲望,骄傲和贪婪 - 阻止了丹特攀登一座山由于但丁绝望,罗马诗人维吉尔,埃涅伊德的作者,出现,宣布他已被派去指导他他们必须首先下降到地狱,一个由路西法的堕落引起的锥形陨石坑开始之前旅程,为了与古典史诗传统保持一致,但丁引用了被称为缪斯的女神来激励他,他将在接下来的两本书的开头做些什么,Purgatorio和Paradiso Dante和Virgil必须通过九个地狱圈,惩罚在严厉程度上增加,以匹配被惩罚的恶习的严重性在第一个圈子中,神话和历史人物在基督教成立之前死亡,因此不是通过h洗礼在这里徘徊是高尚而善良的人物 - 如柏拉图,亚里士多德,盖伦,阿维森纳,西塞罗和奥维德在第二个圈子里,但丁对他所观察到的惩罚的残酷感到心烦意乱,他遇到了淫荡的灵魂,包括传说中的特里斯坦和伊索尔德以及历史上的弗朗西斯卡达里米尼和她的情人保罗被弗朗西斯卡的丈夫和保罗的兄弟乔瓦尼马拉泰斯塔谋杀,这两个灵魂漫无目的地漂流,他们的身体融合在一起作为通奸的惩罚</p><p>他们永远联合起来,颠倒了圣经的处方在马太福音中,“上帝已经联合在一起,让人不分开”在剩下的七个地狱圈中,但丁和维吉尔观察到的惩罚如此可怕,以至于罪人被沦为怪诞的条件</p><p>这些惩罚激发了描绘最后审判日的壁画画家乔托画在帕多瓦Scrovegni教堂的墙壁和天花板周围作家但丁的朋友和同事Iot,Giotto受委托在一个臭名昭着的高利贷者的儿子画一个小教堂的内部,Dante在第七个地狱圈中发现,在他们脖子上挂着钱包的男人挥动火焰,就像狗在夏天赶走昆虫一样In接下来,欺骗性的圈子,但丁和维吉尔遇到教皇犯了simony(或出售教会服务)在颠倒了道德秩序之后,他们面对的是一个颠倒的永恒,他们的头埋在战壕里只有他们的腿可以看到从上面,疯狂地挥手在第九圈,朝圣者看到Ugolino伯爵在大主教Ruggieri的头骨上咀嚼,对背叛的惩罚实际上Ugolino阴谋反对他的政党Ghibellines,让反对的Guelfs为大主教带来权力与他的后代背叛和监禁Ugolino,逐渐使他们饿死 最后,朝圣者到达地球的中心,在那里他们必须扩大路西法的毛边,以便能够提升到地球的表面去炼狱,在那里他们必须清除地狱的污点在入口处炼狱时,天使用剑尖七次在但丁的额头上写下字母“P”,说“当你在里面时,确保你清洗这些伤口”每个“P”代表从peccati形成的piaghe(伤口)(罪恶)但丁必须在炼狱的七个梯田里工作并清理他们每个人当他离开每个露台悔改时,天使刷他的额头,删除其中一个字母进一步阅读:尽管他们有分歧,犹太人,基督徒和穆斯林崇拜同样的上帝更新和净化,但丁现在已经被迫成为“星星”借着圣奥古斯丁的作品,一个名叫比阿特丽斯的女人,从维吉尔手中接过并指导但丁通过天堂,解释说上帝的创造离开,流放到地球,长期回到原产地丹特和比阿特丽斯通过几个天空,月亮和行星,升到帝国的天堂,神圣和平的天堂如同地狱和Purgatorio,Paradiso最后提到了明星:在这里,高幻想失去了冲动,但我的意志和欲望已经被推动,因为轮子同样被移动太阳和其他星星的爱所感动</p><p>早期的评论家专注于将作品解释为对耶稣生平的寓言</p><p> Decteron的作者,Dante,Giovanni Boccaccio的生活,将Dante归类为先知,他的诗作为预言人文主义者Cristoforo Landino(1424-98)将这首诗视为灵魂回归上帝的隐喻,以及那不勒斯政治哲学家Giambatista Vico (1668-1744)看到神曲作为其野蛮时代的产物,而丹特作为他这个时代的历史学家,将他标记为托斯卡纳荷马</p><p>最近,神曲来启发了许多创作,包括艺术,建筑,文学,音乐,电台,电影,电视,漫画,动画,数字艺术,电脑游戏,甚至教皇的通谕,Deus caritas est(2006),根据教皇本笃十六世的启发,最后一节经文Paradiso最常见的是Dante的Inferno,它的图形图像和扭曲的角色,激发了像Chaucer,Milton,HonorédeBalzac,马克思,Elliot,Forster,Beckett,Primo Levy和Borges少数电影等文学家的影响,这些电影已经融入了整个史诗故事中最早的故事</p><p>无声电影,1911年(L'Inferno)和1924年(Dante's Inferno),以及1935年的第一部电影(也是Dante's Inferno)都专注于地狱Peter Greenaway的生物和事件以及Tom Phillips的多次获奖1990 A电视Dante将约翰·吉尔古德的电子图像和声音与专家的旁白并列,例如David Attenborough对三部“野兽”的解释2010年动画和2012年纪录片关注的恐怖片ferno,虽然另一个可怕的2010动画是基于视频游戏并且与原始版本大相径庭也不必将地狱作为恐惧或恐怖的焦点电影“美国心理”是33部与神曲相关的电影之中在地狱之门发生了64次标志性的短语:“放弃所有进入这里的人的希望”,....